(ON): Parte ll: FESTA AGITADA

Ken se dispunha a ajudar Luther em breve, não viu biga alguma puxada por criaturas, então pouco compreendeu da conversa sobre isso entre Alice e Luther sobre o tal ancião e também eles mesmos quiseram esquercer tal fato estranho. O playboy também ignora em suas explicações completamente o nome Elanne, irmã de Regina, e a recordação clara do Dave... Apenas coloca que toda família de alguma forma vive às custas do fantasma de Dora.

Enquanto os dois se falavam e o soldado se recuperava do choque, os acontecimentos posteriores naquele dia, ao telefonema se passaram quase tão velozes quanto a luz do dia que brotou rompendo as oito horas que ainda levaria para o sol nascer.

O soldado, arrependido pelas ações dos amigos e querendo ajudar, acompanha os três para se encontrar com o pai de Oni.

Todos podiam ver da janela do elevador panorâmico lateral a polícia chegando, cercando o local, especialmente onde estava estatelado no chão o homem que era lobisomem.

Conforme vão descendo até o porão, onde ele mesmo tinha um tipo de furgão, verde, estranho e misterioso que ele alegava ter ganho trabalhado para Regina. Amanhecer poderia voar os seguindo ou mesmo entrar dentro da "Máquina" como o mercenário chamou.

De qualquer modo, a viagem chega no pequenino bairro japonês de National City.


A imagem no topo da casa, traz curiosidade a todos e faz Alice se recordar que foi posto lá, pouco depois de sua transformação. Alice até explica sobre o Onigawara ter sido colocado lá justamente em uma referência a ela.

Sentado em uma cadeira simples, sem roupas cerimoniais , o pai da mutante podia ser visto.

Sato Nishimura não recebia muitas visitas há bastante tempo e desde que sua filha se mudou para o bairro mutante afastado, com o novo nome de "Oni", as coisas ficaram ainda mais curiosas, mas ele rapidamente incorporou a transformação como uma benção de proteção contra maus espíritos. Apesar da própria garota não ter visto as coisas tão bem assim, já que foi encarada como algum tipo de entidade perversa e o preconceito contra os japoneses piorou muito.

Ainda sem sair de sua cadeira, esperou que sua filha fizesse o "ojigi" adequado e falasse primeiro.

Alice sabia disso.

Evidentemente a falta total de conhecimento sobre as relações de etiqueta de Ken e Luther não ajudam Oni na já tumultuada relação de Oni com seu pai.

Que apesar de sorrir da falta de jeito dos dois.
As várias condições de saudação...

O sacerdote não se levanta, de sua cadeira o ancião apenas questiona.

—Mesume [娘。](Filha.) Naze kono hi-ge o hayashita henjin wa anata o keritai nodesu ka? [なぜこのひげを生やした変人はあなたを蹴りたいのですか？] (Por quê esse barbudo esquisito quer chutar você?)

O comentário soava estranho, mas Oni entendeu que com o pedido formal de Ken e a conversa a posterior sobre chutar "a bunda dela até a eternindade" poderia estar se referindo à qualquer ela e não só ao espírito da bruxa. Até porque Alice já foi considerada a entidade e o espírito perverso por aqui há muito tempo, ainda que uma imagem dela guarde a parte de cima do templo xinto.

Amanhecer jurava escutar vozes de vários tipos falarem aos ouvidos do ancião, em sussurros, palavras sobre "o mal voltou para sua casa" e esses discursos se contradiziam com "sua filha é descendente de Himiko e protetora de seu santuário". Eram vozes de vários espiritos que se contradiziam, como anjos e demônios sobre os ombros de Sato Nishimura.

E Luther ouvia-o enquanto meditava sobre cada fala dos espíritos, os comentários variavam em duas linhas de raciocínio... Quando Alice falava sobre as "noticias"... O que Sato pensa é sobre "Tamamo-no-Mae"...

O jornal da CNN enviava justamente essa notícia.
“Pedra da morte”, que supostamente tem espírito maligno, é partida no Japão

Por outro lado alguns espíritos diziam que a Oni era descedente dos poderes de uma antiga Rainha xamanica.

A Rainha Himiko (卑弥呼) foi uma obscura governante xamanista do Japão dos anos 189-248. De acordo com registros históricos, ela era solteira e tinha 1000 ajudantes femininos e apenas um servo masculino.

Ela é uma figura histórica controversa porque não se encaixa nas histórias japonesas tradicionais, como a de que o Japão teve 125 Imperadores que datam de 660 aC.

E os primeiros imperadores japoneses são geralmente considerados lendários.

A Rainha Himiko aparece em registros chineses de seu tempo e o Japão não possui registros de sua história escritos até o século VIII.

Ao que parecia à Luther, eram almas e seres incompreensíveis em seus pensamentos mais profundos, mas o que Luther via superficialmente e eles não lhe podiam esconder era que os espíritos queriam o bem de Sato, só que uns exaltavam Alice como uma protetora nascida de uma linhagem nobre e outros a viam como um mal que despedaria completamente o destino dos Nishimura.

De qualquer modo, o pai em seus pensamentos se recusava a fazer qualquer julgamento sobre a filha, parecia ser bem ciente de estar sendo influenciado pelos "kami", palavra que tinha um amplo significado para Luther, que ia desde divindade até meramente espírito em um contexto aparentemente diferente da religião cristã tradicional.

Então ele aguardava cada uma e repudiava mentalmente as que lhe pareciam apenas acusar a sua filha.

—O que poderia repelir o mal que esta se expandindo sobre a cidade seria a arma chamada de Sonzaishinai...

Na mente de Sato, Luther já lia que era uma arma samurai antiga, um artefato conhecido pela lenda de que apenas iria liberar toda sua luz se caso fosse necessário conter a grande escuridão. Também soube de que o nome do portador da espada e dono da grande escuridão ficaria conhecido como Kami no Hikari, o que podia ser traduzido como Luz Divina. Novamente a palavra "kami (カミ)" ligada a um "deus" era ampla e falava tanto de um espírito quanto de uma divinidade, quase como a terceira pessoa da trindade cristã.

—Mas se ela quem soltou a Raposa de Nova Caldas... Podemos ter mais problemas.